Hemos podido ver a través de las presentaciones de los diferentes oradores, de las escuelas católicas dirigidas por musulmanes en Marruecos, de los jardines de infancia católicos a los grandes éxitos en Túnez o incluso de los establecimientos católicos en un entorno ortodoxo en Grecia. Todas estas realidades locales vividas por la Iglesia, una de cuyas misiones emblemáticas ha sido siempre la educación.

Más allá de estas reflexiones, se han sucedido testimonios muy ricos de jefes de escuela y de responsables nacionales de la enseñanza católica de decenas de países, en visio o en la escena del congreso. En la apertura de la mesa redonda «Educar a la fraternidad universal en un contexto educativo multirreligioso», el equipo pedagógico del colegio La Salle Daher de El Cairo testimonia: «Ya sean musulmanes o cristianos, todos forman parte de una misma comunidad educativa». En cuanto a los antiguos alumnos musulmanes entrevistados, tienen la sensación de haber aprendido la tolerancia hacia otras religiones. En el Níger, en las escuelas católicas, no se hace ninguna distinción entre alumnos cristianos y musulmanes, sobre todo porque la catequesis se enseña fuera de las escuelas. En este país, el diálogo islamo-cristiano, del que se ha hablado mucho durante estos días, no cesa nunca y por causa: no existen barrios cristianos ni barrios musulmanes. Todos vivimos juntos. Los cristianos se alegran de las fiestas musulmanas y ocurre lo contrario. Los bautizos, los matrimonios, los vivimos juntos», explica Assane Alamine, responsable de la educación católica del país. «En la India, sólo el 2% de los habitantes son católicos (80% de la población es hinduista), pero las escuelas católicas son muy apreciadas. Muchos políticos y otros han estudiado. No estamos intentando convertir a nadie. Somos muy laicos en nuestra educación», señala el padre Maria Charles. La educación católica india se centra también en los migrantes que proceden de países vecinos y para los que crea programas específicos.